Ser y tiempo...

Martin Heidegger, filósofo alemán, en su obra "Ser y tiempo" desarrolla una ontología existencial, que sitúa como punto de partida de la reflexión filosófica la comprensión que el hombre tiene de sí mismo y del mundo. Dice que las cosas diarias, como las herramientas, materiales, área de trabajo tienen un propósito. No existen en el aislamiento, esperando a que un filósofo extraiga su "esencia". Su relación con otras cosas es simplemente lo más relevante de ellos, y esto corta los límites de lo objetivo/subjetivo, animado/inanimado, o pasado/presente/futuro. El tiempo no es una entidad abstracta, sino una oportunidad para hacer algo.

Él dice que el hombre es entendido como "Dasein", lo que significa asumir las posibilidades de ser proyecto. El dasein ha de aceptar su condición de estar arrojado en el mundo, lo que significa que tiene que  habérselas con su propia existencia. Tiene que verse como la posibilidad de "ser".

Si nosotros continuamente cambiamos nuestro significado, también cambiamos la manera en que nosotros vemos el mundo. Y eso nos redefine a nosotros. Nada es innato, ni si quiera el Dasein.

Existencialismo

El existencialismo es una doctrina filosófica con tendencias diversas, le da más importancia a la existencia que a la esencia.

Soren Kierkegaard sentó las bases del existencialismo. Él dice que la finalidad de la existencia humana consiste en trascender la universalidad para llegar a la individualidad, y que para llegar a esto el hombre debe superar tres estadios: el estetico, en el que el hombre se aferra a lo eterno; el ético, el hombre accede a su subjetividad y advierte su dimensión eterna; el estadio religioso, en el que el hombre renuncia a sí mismo para superar las limitaciones que le impone la realidad, y así el hombre accede a lo trascendente, a Dios y a la verdadera individualidad.

Según Nietzsche, el mundo esta regido por la voluntad de poder, que es lo que conforma la realidad. Los individuos aspiran a la infinitud y a la inmortalidad. La humanidad ha creado una barrera, tratan de escapar de la certeza de la finitud. Al aceptar esta finitud, el hombre se vuelve dueño de su propio destino y se libera de la desesperación.

 La filosofía de Jean-Paul Sartre tiene dos motores: ontologico-existencial y revisionista-crítico. En "El ser y la nada" dice que la existencia humana esta condicionada por la nada o la capacidad para negar y rebelarse. En su obra "Crítica de la razón dialéctica" afirma que la existencia de la sociedad moderna produce en la persona una pérdida de identidad.

Albert Camus buscaba hallar una vía a la existencia humana sin caer en los dogmatismos ni las falsas esperanzas. Presentaba una visión desesperanzada y nihilista de la condición humana. Trató de crear un pensamiento en el que el nihilismo fuera el punto de partida hacia una sociedad más libre y humana.
(Nihilismo.- Negación de los principios morales, los valores estéticos y el placer; y partidario del utilitarismo y del racionalismo científico).

Síntesis

Friedrich Nietzsche, filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, realizo una crítica acerca de la religión, la cultura y la filosofía occidental.

La muerte de Dios

El objetivo de Nietzsche era cambiar la moral. Él explica que la decadencia del humano es provocada por la moral actual. La compasión y el no-egoismo son un peligro. El pueblo es movido por las pasiones y no por la razón. La sociedad esta sumida en un nihilismo que debe superar.

El anticristo

Nietzsche explica que el cristianismo va en contra de la conservación del más fuerte, defiende a los débiles, esta de parte de los débiles y dice que son los "buenos", y que los fuertes son considerados como los malos. El cristianismo usa la "fe" para encontrar la verdad y no la ciencia, porque dice que es mala.

NIETZSCHE -VOLUNTAD DE PODER-

Nietzsche y la muerte de Dios

La moral es la culpable de la decadencia humana, porque la compasión, el no-egoismo es un peligro. La compasión y la simpatía mueven al pueblo, el pueblo deja de usar la razón y comienza a ser movido por las pasiones.

"Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado. ¿Cómo podríamos reconfortarnos, los asesinos de todos los asesinos? El más santo y el más poderoso que el mundo ha poseído se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: ¿quién limpiará esta sangre de nosotros? ¿Qué agua nos limpiará? ¿Qué rito expiatorio, qué juegos sagrados deberíamos inventar? ¿No es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? ¿Debemos aparecer dignos de ella?"

Nietzsche, La gaya ciencia, sección 125

La sociedad ha ido perdiendo la moral, se ha vuelto consumista y superficial. Dios no es capaz de actuar como fuente del código moral. Esto conduce al rechazo de la creencia en un orden cósmico y al rechazo de los valores absolutos. La pérdida de una base absoluta conduce a un antinihilismo. El hombre ha tomado conciencia de que todo lo que consideraba sagrado, santo y bueno, no lo era en sí mismo, sino que él lo valoraba así.  La vida tiene el sentido que nosotros le damos. "El bien y el mal son lo que nosotros hacemos que sean, pero nosotros estamos más allá del bien y el mal."

El anticristo

Según la filosofía de Nietzche lo bueno es aquello que eleva al hombre, aquello que le da poder y que todo lo malo es eso que procede de la debilidad.  Él dice que todos los débiles deben perecer.

El cristianismo ha creado a un hombre débil, y ha hecho que al hombre fuerte se le vea como un hombre malvado. Está del lado de los débiles y va en contra de la conservación del más fuerte.

Dios se vuelve Dios de los fisiológicamente retrasados, de los débiles. Ellos, los débiles, no se llaman a sí mismos débiles, sino los "buenos". Los sometidos rebajan a su Dios haciendo de él "el bien en sí",  borran al Dios de sus vencedores y lo transforman en "el diablo".

Vuelven su objetivo el "más allá", y se olvidan del presente, quitan su vida como el centro de gravedad. Ahora el sentido de la vida se vuelve llegar a esa vida, a ese "más allá".

El cristianismo dice que la fe es la única forma de llegar a la verdad, que los conocimientos científicos son caminos prohibidos.

Presentando...

Hola soy Daniel y en este blog escribiré acerca del Existencialismo. Acerca de Soren Kierkegaard, filósofo y teólogo danés, padre del existencialismo. También de Friedrich Nietzsche, filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX. Y también de algunos de los filósofos mas representativos del existencialismo: Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, entre otros.

El nombre del blog esta inspirado en un disco de la banda Epica, llamado The Classical Conspiracy, lo llame así porque me gusta mucho ese disco y la banda, y me gustó como quedaba con el tema. De vez en cuando publicaré canciones.